Halo pembaca budiman, satu buku yang mengangkat tema tentang ketokohan seseorang yang menarik adalah buku yang berjudul “100 Tokoh Paling Berpengaruh Di Dunia” yang ditulis oleh Michael Hart. Menarik karena susunan urutan dari 100 daftar yang dia anggap paling berpengaruh terhadap dunia ini. Dia menempatkan Rasulullah Muhammad diposisi pertama. Disini saya tidak sedang ingin membahas panjang lebar tentang kenapa dan bagaimana tentang buku ini, namun saya hanya ingin menyampaikan isi dari tulisannya kenapa dia menempatkan Rasulullah Muhammad pada posisi pertama. Saya hanya menulis ulang dari teks buku langsung (edisi terjemahan bahasa Indonesia tentu saja), tanpa ada tambahan atau pengurangan sama sekali.

Bagi saya, secara narasi penulisannya, masih ada kesan untuk berat hati menempatkan Rasulullah Muhammad di posisi pertama, namun patut mendapatkan apresiasi yang tinggi karena dia lumayan berhasil mengalahkan egonya sendiri dan akhirnya lebih memilih sisi obyektifitas. Perlu saya pesankan kepada para pembaca budiman sekalian adalah menurut saya, ada beberapa kata yang dia gunakan yang mungkin tidak tepat sebenarnya, misalnya istilah “sekuler”, yah namun itu juga karena faktor kekurangan saja dalam mempelajari siapa seorang Muhammad secara lebih komprehensif lagi, dan mungkin juga dibatasi oleh jumlah paragraf untuk mendefisikan tokoh tersebut. Berikut isi tulisannya. Continue reading →

Setiap manusia pasti pernah mendapatkan cobaan hidup. Ada yang sukses melalui cobaan itu, ada pula yang justru makin menjauh dari Allah Subhallahuwata’ala. Sesungguhnya cobaan aalah cara Allah untuk mengetahui maqam (tingkatan) keimanan seseorang, dan dengan cobaan itu, menjadikan manusia siap memasuki suatu kondisi yang penuh dengan keindahan dan kenyamanan, salah satu kondisi itu adalah surga. Sebagaimana yang disampaikan Allah dalam Al-Baqarah 214 yang artinya:

“Apakah kamu mengira kamuakan masuk surga? Padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa kesulitan dan kesempitan, serta diguncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: ‘kapankah datangnya pertolongan Allah?’ Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat.”

Cobaan hidup yang berupa himpitan, tekanan, kesedihan dan kesusahan memang tidaklah menyenangkan. Cobaan pun datang dalam bentuk yang berbeda-beda, bisa dalam bentuk harta, fisik, kemiskinan, anak, pasangan hidup bahkan hingga relasi kerja dan bisnis.

Hanya saja, cobaan yang diberikan Allah kepada hambanya sebenarnya adalah bentuk kecintaan Allah, bukankah dengan diturunkannya cobaan, manusia dapat teruji keimanannya? Kala menurunkan cobaan, sesungguhnya Allah tengan mencintai hambaNya.

Dalam sebuah hadist qudsi, Allah pernah berfirman yang artinya: “Jika aku mencati seorang hamba, maka Aku turunkan ujian (kesulitan dan kesempitan) kepadanya. Hal itu agar ia memohon kepadaKu (agar ujian dapat diangkat darinya melalui doa-doa yang dipanjatkan).”

Hal yang harus diingat, setiap ujian atau cobaan yang diberikan Allah kepada hambaNya selalu diselipkan solusi. Solusi tersebut umumnya disesuaikan dengan kadar tingkatan manusia itu sendiri, Hal ini ditegaskan Allah dalam surat Al-Baqarah 286:

“Allah tidak membebani seseorang, kecuali sesuai dengan kesanggupannya.”

Pagi ini saya ada kegiatan diluar kantor, janjian sama teman-teman untuk berangkat bareng dari kantor, ditengah perjalanan ada salah satu teman yang membahas tentang kejadian akhir-akhir ini yang memang dirasakan ramai-ramai memojokkan Islam, agama yang dianut oleh mayoritas penduduk negeri ini. Lantas dia menyebut beberapa tokoh yang antara lain Abu Janda, Sukmawati dan sejumlah tokoh nyeleneh lainnya.

Bagi saya kejengkelannya tentang tokoh-tokoh tersebut sangat logis dan beralasan dan artinya dia masih mempunyai iman yang baik, alhamdulillah. Bagi saya sendiri, tokoh-tokoh tersebut adalah tokoh-tokoh yang memang sengaja dibayar mahal, mendapat dukungan balik layar yang sangat kuat dan tokoh yang memang sengaja dijadikan martir dibarisan depan dari sebuah road map tertentu yang skalanya sangat besar dan global.

Kemudian saya lebih konsern dengan sepak terjang seorang Abu Janda, yang sebenarnya nama itu sudah sering saya dengar dari obrolan-obrolan sebelumnya, karena bagi saya meskipun kata orang dia ustadz/kyai, namun saya tidak menganggapnya begitu, dan baru kali ini saya ingin ngulik lebih siapa sebenarnya manusia yang bernama Abu Janda. Continue reading →

Berdasarkan kajian ilmiah, yang menyebarkan dakwah di Pulau Jawa tidak hanya sembilan wali. Dan berkembangnya Islam di Pulau Jawa bukan hanya jasa para wali semata. Pesantren bersama ulama dan santrinya serta masjid bersama aktifisnya yang paling menentukan penyebaran Islam di Jawa. Karena terlalu berat bila beban dakwah di Jawa yang begitu masif hanya dilakukan oleh sembilan wali yang disebut Walisongo.

Dalam berdakwah, secara konseptual para wali menerapkan metode yang disebut dengan dakwah bil hikmah wa mauidzatul hasanah wa mujadalah illati hiya ahsan. Metode ini mereka pergunakan dalam menghadapi obyek dakwah terutama tokoh khusus seperti pemimpin, orang terpandang dan kaum bangsawan seperti bupati, adipati, raja-raja atau kaum cendekiawan, sebagaimana yang dilakukan Raden Rahmat kepada raja Majapahitdan Maulana Ishaq kepada raja Blambangan.

Dengan empat bekal dakwah yang fundamental, yaitu: hujjah balighah (argumen kuat), uslub hakumah (metode yang bijak), adabus samiyah (adab yang tinggi) dan siyasah samihah (siasat yang toleran), agama Islam bisa maju dan berkembangan di tengah masyarakat.

Suatu ajaran dan ideologi termasuk Islam, memperoleh pengikut atau tidak, bukan hanya tergantung pada benar dan tidaknya ajaran tetapi ditentukan juga apakah jaran tersebut berhasil didakwahkan atau tidak. Meskipun ajaran agama tersebut mengandung kebatilan tetapi cara penyebarannnya menarik, maka akan mendapatkan pengikut. Sebaliknya, walapun ajaran atau agama benar, tetapi cara dakwahnya tidak berhasil dan para juru dakwahnya malas, maka ajaran agama tersebut tidak diminati masyarakat. Maka, K.H. Ahmad Dahlan, pendiri Muhammadiyah berkata, “Allah menjamin Agama Islam, tidak mungkin terhapus dari muka bumi, tetapi Allah tidak menjamin Agama Islam tidak mungkin terhapus dari bumi Indonesia”.

Artinya bisa saja agama Islam terhapus dan menjadi agama minoritas di Indonesia, seperti yang telah terjadi di Andalusia dan Champa. Andalusia dahulu memimpin Eropa dan berjaya di Spanyol lebih dari 800 tahun dan Negeri Champa menjadi pusat penyiaran islam di Asia selama beberapa Abad, sekarang di kedua negara tersebut agama Islam menjadi minoritas, malah jumlah umat Islam di Andalusia dan Champa (Kamboja) kurang dari satu persen. Bukankah tidak menutup kemungkinan sejarah tersebut berulang di Indonesia, bila kita tidak bersungguh-sungguh dalam berdakwah?

Saat ini kita sudah dihadapkan dengan kondisi keagamaan umat Islam dan moral bangsa Indonesia yang sangat memprihatinkan, karena munculnya fenomena kemunduran yang cukup signifikan, antara lain:

• Kemajuan intelektualitas, ekonomi, sarana hidup dan teknologi yang cukup pesat, namun perkembangan moral dan agama kurang mendapatkan perhatian, bahkan terpuruk; agama hanya sebatas pengakuan luar saja melalui KTP dan status sosial, moral hanya sebatas pujian semata.
• Gejala masyarakat untuk mencari keseimbangan antara dunia dan akhirat, intelektualitas dengan moral tampah berat sebelah, pincang dan kehidupan materilis lebih menonjol daripada ukhrawi.
• Norma-norma agama dan kesulisaaan kalau tidak bisa dikatakan amburadul, minimal kurang diperhatikan dalam pergaulan muda-mudi Islam. Padahal mereka adalah generasi yang akan meneruskan kepemimpinan umat dan harapan masa depan ada pada pundak mereka.
• Orang yang menjalankan agama secara benar dan kaffah dituduh garis keras, puritan dan kolot bahkan dipandang sebagai ancaman yang harus diwaspadai, sementara kaum abangan yang kurang setia terhadap ajaran Islam dianggap memeluk Islam rahmatan lil alamin dan teguh pada kearifan lokal.
• Penerangan keagamaan kurang mendapat porsi yang cukup terutama dari pemerintah, justru masyarakat cenderung dibiarkan untuk memilih agama, sebaliknya pikiran dan gerakan yang menghendaki untuk dapat melepaskan diri dari norma-norma agama, kesusilaan, dalam segala cara dan bentuknya sangat kuat dan progresif.
• Kemajuan teknologi dan budaya, mendorong tercapainya kesejahteraan, namun sering kali disalahgunakan, yang bertentangan dengan ajaran agama dan norma susila, seperti munculnya tempat-tempat hiburan, maksiat dan dugem.
• Kesenian, tradisi dan budaya tertentuu yang membawa kemungkaran dan kemaksiatan makin deras membanjirimasyarakat dan sangat mudah untuk diakses, terutama melalui dunia maya.
• Berkembangnya paham materialisme, mengakibatkan lahirnya pemikiran dalam bidang ekonomi, politik, sosia dan moral yang mengarah kepada liberalis, kapitalis dan hedonis yang cenderung memilih gaya hidup instan.

Dengan demikin, dalam rangka mengatasi dekadensi moral dan kesenjangan nilai agama, perlu melanjutkan misi dakwah para wali terutama mereka yang berasaldari Arab yang  membawa misi Islam murni dan belum terkontaminasi oleh ajaran TBC (tahayyul, bid’ah, khurafat), dengan membangun pusat-pusat dakwah, pesantren-pesantren dan pendidikan Islam yang mampu menciptakan kader dengan integritas Islam murni sesuai dan konsekuen melaksanakanruh kalimat syahadat secara benar, ikhlas dan kaffah. Dengan modalkader yang berintegritas Islam, berwawasan luas, berakhlakmulia dan berakidah lurus; bila kader tersebut menjadi tokoh politik dan pemerintahan, maka dia akan memperjuangkan Islam dan mengutamakan kepentingan seluruh umat. Kalau menjadi penyebar Islam, akan meneruskan misi Rasulullah dalam memurnikan Islam, bukan mengajarkan ajaran yang sarat dengan kebid’ahan dan khurafat.

Sumber: Buku Fakta Baru Walisongo Hal. 116-119, penulis Ust. Zainal Abidin bin Syamsudin

Judul diatas mungkin menimbulkan sedikit rasa ngeri, namun jika anda adalah seorang muslim, jawablah dengan satu kata “iya”, katakanlah kata itu dengan penuh ketegasan dan keyakinan, jangan menunjukkan rasa ragu tentang itu. Pertanyaan demikian sering kali terlontar dari kelompok orang yang memusuhi Islam dengan berbagai motifnya masing-masing, orang-orang tersebut sudah jelas adalah kelompok yang telah dinyatakan dalam Al-Quran yaitu Yahudi dan Nasrani. Bagi saya, dua kelompok tersebut selalu menyerang dan berusaha untuk melemahkan agama ini adalah sesuatu yang sangat wajar namun sebuah anomali jika hal tersebut dilakukan oleh orang yang pernah mengucapkan dua kalimat syahadat, mengaku seorang muslim.

Kelompok terakhir di dalam Al-Quran disebut dengan kelompok munafiqun, kelompok yang lebih berbahaya dari dua kelompok lain, yaitu Yahudi dan Nasrani. Kelompok manusia inilah yang akhirnya memecah belah muslimin, membuat muslimin saling menaruh curiga dan bermusuh-musuhan. Mereka pulalah yang akhirnya membunuh manusia-manusia hebat seperti Khalifah Ustman Bin Affan, Ali Bin Abi Thalib.

Continue reading →

Dahulu sewaktu masih duduk dibangku sekolah menengah atas, saya mulai mengenal dan akrab dengan slogan-slogan yang pada waktu sebelumnya terasa asing ditelinga dan sungguh slogan-slogan itu memberi energi yang sangat positif dalam kehidupan saya waktu itu dan setelahnya. Salah satu yang terbaik adalah slogan “Hidup mulia di bawah naungan Al-Quran”. Saat itu, saya memang terkesan dengan kata-kata indah itu, hanya berusaha terus dekat dengan Al-Quran, mencoba untuk memuliakannya dengan cara melakukan hal yang antitesa dari pendekatan dari orang-orang pendahulu saya tentang bagaimana memuliakan Al-Quran. Saya mengadopsi pendekatan dari seorang sahabat yang sungguh saya mesti banyak-banyak berterima kasih kepadanya, karena telah membawa saya kembali ke jalan yang seharusnya. Pendekatannya adalah muliakanlah Al-Quran dengan setiap hari membacanya, tidak perlu banyak-banyak, sekemampuan saja yang penting konsisten. Satu pendekatan yang mengesankan, karena dahulu pendekatannya sedikit berbeda, Al-Quran lebih sebagai alat sebagai penolak bala, agar jin takut, kalaupun membaca lebih sebatas pada bulan Ramadhan dan untuk mengejar acara khataman, setelah itu suasana kembali hening dan Al-Quran itu kembali ke peraduannya.

Tentu saja waktu itu saya sendiri belumlah terlalu mengerti makna dari slogan “hidup mulia di bawah naungan Al-Quran”, namun seiring berjalannya waktu nampaknya saya mulai mengerti dan dapat memahami itu, dan adalah suatu kebenaran jika saya pribadi sejauh ini merasa terjaga, semacam ada yang melindungi, dituntun, mungkin karena keputusan untuk hidup tidak jauh-jauh dari Al-Quran. Continue reading →